一看博物馆。宣化博物馆位于市中心，是一座古色古香的三进四合院，这里曾是察哈尔民主政府的办公场所，也是省保单位。一、三进院建于上世纪三十年代，明清风格的灰色建筑，典雅古朴。中院与博物馆旁边的天主教堂建同建于1902年，属哥特式风格，别具特色。宣化博物馆以“千年古城铸辉煌”为主题，采用通史展的方式展现了从远古到当代，不同历史时期古城宣化的历史沿革、风云人物、出土文物和发展变化。有几件文物一定要看：A新石器晚期的陶制人形双耳壶,一个怀孕的妇女双手放于腹前,表达了对母性的尊崇和对孕育生命的渴望;B青铜提梁壶,战国贵族墓中的祭品,出土时壶中还盛有两千多年前的战国美酒;C辽代三彩六出口折沿盆等等,还有很多。不少参观者,都觉得不虚此行,其中也不乏大师级的人物。有位专家对宣化博物馆的评价是，“小巧玲珑、内容丰富、值得一看”。参观之后，古城宣化就不再陌生了。
    二看钟鼓楼。在繁华的南北中轴线上，从南往北依次是拱级楼、镇朔楼、清远楼。人们常说，北京城有九座城门，所以就有了“九门提督”的官职。那么，宣化古城有几座城门呢？现存的宣化古城是明朝在元朝基础上展筑而成，边长六华里另十三步，周长二十四华里有余，比西安城稍小一点儿，面积近三倍于大同城，设有七座城门。朱元璋之子谷王朱橞曾在此就藩戍边。
    清远楼，即钟楼，因楼上悬挂万斤铜钟，钟声清远而得名。始建于公元1482年，虽历经沧桑，依旧雄浑壮丽，风姿不减当年，素有“第二黄鹤楼”之称。
镇朔楼，即鼓楼，始建于公元1440年，鼓楼之上有乾隆皇帝御笔“神京屛翰”匾额，凸显了宣化古城的历史地位。
    三看葡萄园。说起宣化牛奶葡萄,那可是相当有名了。据史书记载已有1300多年的栽培历史，其独特的“莲花架”更是中国唯一，世界罕见。相传葡萄的引进是与菩提树有关的，寒冷的北方无法种植菩提树，但是，很多僧人都想往在菩提树下参禅悟道的情景。于是有个和尚将葡萄种于寺庙之中，人们称葡萄为“圣果”。正所谓“心中有菩提，自然能悟道”。宣化牛奶葡萄从空中俯瞰架形酷似莲花，因而得名“莲花架”，葡萄农叫 “圆架”，科技人员称之为“漏斗架”。中秋节前后，来到宣化一定要到“观后村”的古葡萄园看一看，品一品那果中佳品。摸一摸“京西第一老藤”，据说已有700年的历史了，恋人们在此合影，终将恩爱有加，天长地久。宣化葡萄的一大特点是她长在古城里，体现了天人合一，人与自然和谐相处的理念。“葡萄长在田野里，那不稀奇。葡萄长在古城里，那就是奇迹；城里有了高楼，那不稀奇。城里有了葡萄，那才是奇迹！古老的葡萄藤下，有你我的身影，我们的心中有葡萄的甜蜜”。宣化传统葡萄园已被农业部命名为首批“中国重要农业文化遗产”、被联合国粮农组织批准为“全球重要农业文化遗产”。
    四看辽壁画。宣化下八里辽代壁画墓群，分为两个区域，一区为张世卿家族墓群，二区是契丹贵族墓，是1993“年全国十大考古新发现”之一，现为国家级文保单位。墓室的壁画可谓栩栩如生，体现了不同的生活场景。张世卿墓室穹顶上的天文图，把中国传统的二十八星宿与古巴比伦的黄道十二宫（星座）绘于一图并一一对照，实属罕见，此图的照片在国家博物馆有展出，但还是现场看得真切。茶道图、散乐图、出行图、备经图，反映了辽代时期人们的生活。整个墓群壁画有四百余平方米，具有很高的艺术价值。
    五看古寺庙。宣化地处内蒙古高原与华北平原的过渡地带，游牧文化与农耕文化在这里碰撞、交融。因此，宣化是个多民族、多宗教共同繁荣、共同发展的地区。老人们常说，宣化城曾国有过“七十二座桥、七十二座庙”现存的就有鼓楼旁边的“时恩寺”，这座寺庙建于明成化六年，是单檐庑殿顶建筑，等级很高，也是一处国宝。“时恩寺”的匾额是由现任中国佛教协会会长传印长老亲笔题写。位于庙底街的清真南大寺，建于明永乐初年，与北京的牛街清真寺、包头的大清真寺并称华北三大寺，该寺嘉靖二年《重修礼拜寺记》碑，是我国系统而完整地介绍伊斯兰教五大基本功修的第一通汉文碑，非常珍贵。宣化宾馆对面有座百年天主教堂，按院街有座基督教福音堂，豆腐市街有座“立化寺塔”，相传日本佛教日莲宗的创始人日莲大师的弟子----日持上人于公元1297年来到元朝的宣德府（今宣化城），在此弘法七载，圆寂后火化时火中站立，被尊为“立化祖师”，常有日本人来此拜祭。
    六看万柳园。一出宣化的西门---大新门向右一转，就是万柳公园了。直隶总督方观承，兼理河道时，为治理沙害，在此广植柳树，终成气候。漫步在公园之内，一边是威武的古城墙，一边是碧绿的万柳园。人们或在散步、或在闲谈、或在直钩钩地望着那瓦蓝瓦蓝的天发着呆，好不悠闲、好不美哉！